加载中…
个人资料
大安法师
大安法师 新浪个人认证
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:2,540,855
  • 关注人气:3,458
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
  • 相关博文
    推荐博文
    谁看过这篇博文
    加载中…
    正文 字体大小:

    这一生是最后一生不谈转世

    (2019-10-11 06:00:00)
    标签:

    BOB体育娱乐平台

    大安法师

    最后身

    无生

    杂谈

    分类: 往生大观
    这一生是最后一生不谈转世 填写图片摘要(选填)

            通途佛法谈到菩萨道慈悲心的问题,可能有人会发愿要生生世世在这个世间行菩萨道度众生,成佛道。但净土法门是不许可发在世间轮回度众生之愿的。

            为什么?就怕再堕三恶道。菩萨一定要证得无生法忍,才不会有堕三恶道的危险。那得无生法忍,至少是破无明的水平,如果是见思惑都没有断的人,堕入轮回风险就很大。

            如果不到极乐世界去镀“永不堕三恶道、证无生法忍”的金,还在这个世间去度众生,那就有问题了。因为见思惑没有断,就会迷惑造业,堕入三恶道。

            我们来看宋代元照灵芝律师的亲身经历他之前是律宗祖师,对往生西方极乐世界没有什么兴趣。他发愿要像慧布禅师一样在这个世间生生世世度众生,弘扬佛法。


    这一生是最后一生不谈转世填写图片摘要(选填)

            结果元照律师在三十一岁的时候得了场重病,六神无主,这才知道自己志愿虽大,但力量不够,转过来深信净土,求生安养。确实,其他宗派都有发愿在这里不断地修菩萨道、转世度生的情况。

            净土宗第十二代祖师彻悟禅师,曾借用唐代诗人刘皂写的《旅次朔方》,复名为《颂番僧转世》,颂就是偈颂,好像是赞叹,实际上有反讽的意思。番僧就是指蒙古和西藏一带转世的修行人。以此暗喻修行人轮回转世,忘却初心这种情况。

            这首诗很有意思,表面上好像看不出什么名堂,如果你再仔细想一想,就会感到意味无穷。这四句诗是怎么说的呢?“客舍并州已十霜,归心夜忆咸阳。无端更渡桑水,却望并州是故乡。”


    这一生是最后一生不谈转世填写图片摘要(选填)

            想要读懂这首诗,首先要搞清楚地理概念,否则会是一头雾水。诗名《旅次朔方》,旅次,旅;朔方泛指北方,具体指朔方郡,汉代所置,在内蒙古自治区内并州指山西太原,过去的太原府。

            这位诗人是陕西咸阳人,所以他认为离开故乡,滞留在并州做官就像做客一般。“已十霜”,已经十年了。

            太原离咸阳比较近,虽然比较近,他心心想念的还是他的故乡——咸阳,所以“归心夜忆咸阳”,昼夜都在忆念陕西咸阳这个故乡,想回故乡。但是却是宦海沉浮,身不由己。

           “桑水”,这是指太原北面的一条河,现在称为永定河了;“无端”就是没有来由的。上级的一个调令,他很不想去但又必须渡过太原北面的桑干,再继续往北走,到包头一带去,这是“无端更渡桑乾水”。

            到了包头,就离故乡更远了。“却望并州是故乡”,他只能把曾经旅居十年的并州认为是自己的故乡了,原来的故乡咸阳已经太远了,不在他的考虑之列了。

            我们来想一想这里面的关系,这就是转世、转世,在这个过程中就将自己原来的本源忘却了。


    这一生是最后一生不谈转世填写图片摘要(选填)

            这就是为什么那些禅宗开悟了但没有求生净土的人,转世之后,或者成为大文豪,或者成为大国王,或者成为大官,那等而下之的,成为一般人,还有可能会成为奸臣。如果转世两世三世能得人身已经是大修行人,三世之后又有谁百分之百地确人身呢?

            因此,净土法门就是要将这一生看成是娑婆世界的最后一生,不能谈风险很大的转世,一定要先求生西方极乐世界,否则就是祖师大德所呵斥的“第三世怨”


    这一生是最后一生不谈转世

    0

    阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报/Report
  • 评论加载中,请稍候...
  • 发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有